第五章 基本能力1.13

118[简答题]阅读文章，回答下面的问题。淡之美（有删改）——李国文。①淡是一种至关的境界。②淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。③苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦胬”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的景色未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨碧水，微风，柳枝，桨声，船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画。展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术⑤在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个境界，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的更耐思索。西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不熬语，所谓“惜墨如金”者也⑥-般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其款式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。⑦但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。⑧人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是和非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。⑨因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极⑩个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些，轻松些。11物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，或争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难兔要濒临崩溃边缘疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能淡然处之，而兔掉许多不必要的烦恼。12人生在世，求淡之美，不亦乐乎？阅读上述材料，回答下列问题（1）第三段说，“虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这个样子的”。这句话在文章结构上有什么作用？它有什么深刻含义？（2）本文是怎样从正反两个方面分别论述“淡是一种至美的境界”的？（3）有人评价本文，认为作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏颇，请你从文中举出一个“不失之偏颇”的例子，并简要分析。

1119[简答题]阅读文章，回答下面的问题。自己的花是给别人看的——季羡林。爱关大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中囯那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑，说：“正是这样！正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有？”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”我说“美丽”指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦（1）文中，作者说德国是“多么奇特的民族！”它的奇特表现在哪里（2）结合材料，并联系实际，解释“人人为我，我为人人”这句话的内涵

参考解析：（1）奇特表现在两个方面德国家家户户都养花，并且把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。二是在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。家家户户践行着人人为我，我为人人“的高尚品质。（2）这句话文中的含义是，自己的花是让别人看的；自己又看别人的花。联系实际而言，是指帮助别人，快乐自己；“赠人玫瑰，手留余香”；给予是让人快乐的。只有我为人人，才能人人为我。因为我为人人，所以人人为我

1120简答题。阅读文章，回答下面的问题。荷花之谜。荷花何以出淤泥而不染？是因为荷花的表面十分光滑，污垢难以停留？是。科学家用扫描电子显微镜观察，发现荷花的花辯表面像毛玻璃一样毛糙，尽是20微米大小的“疙瘩。这一被称为“荷花效应①″的发现给人意外的启示。它启发人们去研制涂料和油漆，使墙面像荷花一样不受污染，永葆鲜艳色彩。荷花能自身加热，即使外界温度降到10°℃，它也能保持花朵内35℃的温度。一株壸开的荷花可提供1瓦的功率。这一能量来自荷花细胞内能发热的线粒体—细胞的“动力机械”。荷花的自身加热有利于花粉传播。荷花有一种潜藏于莲子的旺甍的生命力。科学家用一颗1288年以前的古老莲子培育出新的健康荷株。沉睡了近千年的莲子竟然在4天后长出新的健康荷株。科学家从千年古莲中离析出一种酶，发现正是这种酶在修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。倘能从莲子中分离出负责修理“衰老损坏”的基因，不也可以把这种基因移植到其他楂物乃至人身上，让人类的不老梦想成真吗？【注】①效应：物理的或化学的作用所产生的效果（1）文中说到“荷花效应”。根据有关文字对“荷花效应”做出解释。（2）荷花有一种潜藏于莲子的旺甍的生命力，其原因是什么？“竟然”一词，具有怎样的表达作用（3）这段文章说明了荷花的哪几个特点？请概括回答

参考解析：（1）荷花效应：荷花花瓣表面毛糙却能不受污染。（2）前一句：莲子中有种酶，能修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。后一句：表出乎意料，强调荷花具有旺甍的生命力。（3）三个特点：不受污染、能自身加热、有旺的生命力

121[简答题]阅读文章，回答下面的问题。岳桦、任林举。第一次去长白山，是1995年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顶。尽管—路上的好花、好树、好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阅那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树对于我来说，却是一个意外，也是一个惊奇。接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷地沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯千之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字，就叫做岳桦。本来，树与树并立于一处时应该叫做林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词不可的话，或许叫做“阵”或“阵营”更台适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍？它们到底肩负着怎样的使命？我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种子。白桦树生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一项翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，却是道不尽的苍茫、苍凉京与沧桑。有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准佳确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处的环境的残酷想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，—部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。一旦选择了返身向上，桦就变成了岳桦。而今，不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦，岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了，如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样，它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦，作为种树已经完成了对树本身或者对森林的超越，它们的生命已经发生了某种质变。而今与山中的那些树相比，它们看起来却更像一场风；与那些各种形态的物质存在相比，岳桦更像—种抽象的精神。（有删节）问题（1）第二段中，作者在描写长白山之行时插入了一段事后的回忆，这样写有什么作用？（2）作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。

参考解析：（1）①补充解释旅行中的印象；②为下文描写岳桦作铺垫。（2）①它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优，而岳桦生长在山上，身处绝境；②它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐；③它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈